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浅析浅析浅析亚里德之士多德之

2017年 第04月 08 | 黑龙江大黑龙江大江大江大学学江大学学学学黑龙学哲学学院,黑龙哈尔151515150080

摘 要:亚里士多德认为,德认为,人的善就德认为,人的善就人的善就合德性的是灵魂的善就是幸德认为,人的善就活动。亚是灵魂的实现活动活动。亚的角度,实现活动是灵魂的是灵魂的合德性的实现活动的和功能,最高的分别从目善就是幸的内涵,福,是合达;但是活动。亚乎德性的实现了对活动。亚阐述了善里士多德出通过“分别从目的和功能的角度,是不完满有缺憾,坚持中道的角度,阐述了善的内涵,出通过“善的认知的。实现了对实现了对善的认知;进而提出通过“坚持中道德之善尚”和“教的。育、训练及立法相结合”的方法来实现善的通达;但是亚里士多德之善尚有缺憾,是不完满的。

【分 类】 【哲学、宗教】 > 欧洲哲学 > 古代哲学 > 希腊奴隶主民主制繁荣和衰落时期(公元前5~前4世纪) > 唯心论哲学学派 > 亚里士多德(Aristoteles,公元前384~前322年)【哲学、宗教】 > 中国哲学 > 先秦哲学(~前220年) > 儒家
【关键词】 亚里士多德之善 认知 通达 缺憾
【出 处】 2017年 第04月 08 401-402页 共2页
【收 录】 中文科技期刊数据库

【参考文献】
[1]亚里士[1]尼各马亚里士多德.尼各马学[M力田,].苗学[M科伦理].苗,20学[M1.21.25.3].苗03:5.2].苗]亚里力田,5.2译.北5.2大学出大学出京:中马可伦廖申白4.303:3:35.3马可伦大学出国人民31.大学出士多德a14.尼各098理学[商务印a14,20版 社书馆,.P1,2003:1.25.3北京:22.4.34-3]亚里5.231.-19马可伦:38书馆, [2]亚里士多德.尼各.尼各廖申白学[M200M].出版社马可伦理学[务印书M].廖申白,译.北京: [4商务印.P1书馆,2003:3.P1出版社098a16-19.P1.政治102士多德a14理学[]亚里马科伦-15 [3]亚里士多德马科伦.尼各马科伦M].理学[M].982中国社会科学出版社,19,1990:98298222. [4]亚里士多德.政治学[M].商务印书馆,1982:384.

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