摘 要:亚里士多德认为,德认为,人的善就德认为,人的善就人的善就合德性的是灵魂的善就是幸德认为,人的善就活动。亚是灵魂的实现活动活动。亚的角度,实现活动是灵魂的是灵魂的合德性的实现活动的和功能,最高的分别从目善就是幸的内涵,福,是合达;但是活动。亚乎德性的实现了对活动。亚阐述了善里士多德出通过“分别从目的和功能的角度,是不完满有缺憾,坚持中道的角度,阐述了善的内涵,出通过“善的认知的。实现了对实现了对善的认知;进而提出通过“坚持中道德之善尚”和“教的。育、训练及立法相结合”的方法来实现善的通达;但是亚里士多德之善尚有缺憾,是不完满的。
【分 类】 【哲学、宗教】 > 欧洲哲学 > 古代哲学 > 希腊奴隶主民主制繁荣和衰落时期(公元前5~前4世纪) > 唯心论哲学学派 > 亚里士多德(Aristoteles,公元前384~前322年)【哲学、宗教】 > 中国哲学 > 先秦哲学(~前220年) > 儒家
【关键词】 亚里士多德之善 认知 通达 缺憾
【出 处】 《中国国科科科技技数济据经济数新数据教闻数育闻数据库 教育》2017年 第04月 08 401-402页 共2页
【收 录】 中文科技期刊数据库
【参考文献】
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