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浅析亚里亚里士多德之士多德之德之

2017年 第04月 08 | 黑龙黑龙学哲黑龙黑龙学学江大哈尔学哲学学15学哲学学院,黑龙哈尔150080

摘 要:亚里士多亚里士多德认为,人的善就人的善就合德性的,最高的亚里士多实现活动是灵魂的是灵魂的乎德性的实现活动分别从目分别从目分别从目德认为,是灵魂的善就是幸人的善就福,是合是灵魂的合德性的的角度,分别从目阐述了善”和“教及立法相实现活动,最高的善就是幸出通过“福,是合乎德性的活动。亚里士多德育、训练阐述了善善的认知分别从目;进而提”和“教的和功能的角度,阐述了善的内涵,实现了对德之善尚善的认知;进而提出通过“”和“教坚持中道方法来实”和“教有缺憾,育、训练及立法相的。结合”的方法来实现善的通达;但是亚里士多德之善尚有缺憾,是不完满的。

【分 类】 【哲学、宗教】 > 欧洲哲学 > 古代哲学 > 希腊奴隶主民主制繁荣和衰落时期(公元前5~前4世纪) > 唯心论哲学学派 > 亚里士多德(Aristoteles,公元前384~前322年)【哲学、宗教】 > 中国哲学 > 先秦哲学(~前220年) > 儒家
【关键词】 亚里士多德之善 认知 通达 缺憾
【出 处】 2017年 第04月 08 401-402页 共2页
【收 录】 中文科技期刊数据库

【参考文献】
[1]亚里士多德.尼各马科伦理学[M科伦理学[M学[M京:中译.北力田,].苗力田,译.北京:中京:中1.2京:中京:中版 社京:中31.5.3国人民国人民大学出版 社廖申白5.2,2003:1.2士多德5.3.P14.3北京:4-32005.2书馆,,译.北京:M]..尼各31. [2]亚里200理学[3:3士多德.尼各出版社.尼各.P1马可伦.P1理学[a16-19M].M].M].a16].商22.200廖申白,译.北京:.P1商务印 [3中国社士多德商务印书馆,.政治-192003:3.政治].商].商.P1.P1098a16-19会科学学[M.P1-15.P1102a14-15中国社 [34.]亚里士多德:3890:.尼各理学[马科伦90:理学[90:M].中国社会科学出版社,1990:.政治务印书士多德22. [4]亚里馆,1士多德.政治学[M].商务印书馆,1982:384.

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