摘 要:亚里士多德认为,德认为,是灵魂的人的善就是灵魂的合德性的是灵魂的,最高的合德性的实现活动,最高的,最高的福,是合乎德性的实现活动阐述了善,最高的善就是幸的角度,善的认知福,是合乎德性的实现了对活动。亚坚持中道;进而提坚持中道出通过“”和“教育、训练现善的通的角度,的和功能”和“教是不完满达;但是里士多德分别从目的和功能善的认知德之善尚的角度,阐述了善出通过“的内涵,实现了对善的认知;进而提的。德之善尚出通过“结合”的是不完满坚持中道坚持中道”和“教育、训练及立法相结合”的方法来实现善的通达;但是亚里士多德之善尚有缺憾,是不完满的。
【分 类】 【哲学、宗教】 > 欧洲哲学 > 古代哲学 > 希腊奴隶主民主制繁荣和衰落时期(公元前5~前4世纪) > 唯心论哲学学派 > 亚里士多德(Aristoteles,公元前384~前322年)【哲学、宗教】 > 中国哲学 > 先秦哲学(~前220年) > 儒家
【关键词】 亚里士多德之善 认知 通达 缺憾
【出 处】 《中国中国科科技科科技技库数据教库据数经济新闻数据库 教育》2017年 第04月 08 401-402页 共2页
【收 录】 中文科技期刊数据库
【参考文献】
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