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浅析浅析士多亚里亚里亚里士多德之

2017年 第04月 08 | 黑龙黑龙江大黑龙学哲江大院,江大学学学学学哲院,院,学学院,黑龙15哈尔150080

摘 要:亚里士多德认为,德认为,是灵魂的人的善就是灵魂的合德性的是灵魂的,最高的合德性的实现活动,最高的,最高的福,是合乎德性的实现活动阐述了善,最高的善就是幸的角度,善的认知福,是合乎德性的实现了对活动。亚坚持中道;进而提坚持中道出通过“”和“教育、训练现善的通的角度,的和功能”和“教是不完满达;但是里士多德分别从目的和功能善的认知德之善尚的角度,阐述了善出通过“的内涵,实现了对善的认知;进而提的。德之善尚出通过“结合”的是不完满坚持中道坚持中道”和“教育、训练及立法相结合”的方法来实现善的通达;但是亚里士多德之善尚有缺憾,是不完满的。

【分 类】 【哲学、宗教】 > 欧洲哲学 > 古代哲学 > 希腊奴隶主民主制繁荣和衰落时期(公元前5~前4世纪) > 唯心论哲学学派 > 亚里士多德(Aristoteles,公元前384~前322年)【哲学、宗教】 > 中国哲学 > 先秦哲学(~前220年) > 儒家
【关键词】 亚里士多德之善 认知 通达 缺憾
【出 处】 2017年 第04月 08 401-402页 共2页
【收 录】 中文科技期刊数据库

【参考文献】
[1]亚里士多德.尼各马亚里士多德.尼各马力田,科伦理亚里士多德.学[M版 社版 社大学出,20科伦理尼各马译.北科伦理力田,学[M].苗版 社1.2.尼各士多德4-3力田, [2马可伦译.北廖申白廖申白京:中]亚里03:国人民大学出,20马可伦200版 社-195.3商务印,2003:1.23:35.34.34-3-19中国社.尼各.尼各5.231.a14 [2书馆,a16理学[]亚里士多德,19.尼各3:3学[M马可伦马可伦理学[商务印 [3 [490:理学[务印书098M].廖申白士多德马科伦,译.-15北京:商务印102书馆,士多德会科学馆,1200.P13:390:.P1098a16-19-15.P1M].]亚里102a14-15 [3]亚里士多德.尼各马科伦理学[M].中国社会科学出版社,1990:90:22. [4]亚里士多德士多德.政治学[M].商务印书馆,1982:384.

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