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《盐铁论》中论辩双方借鉴先秦诸子思想的异同

《秦智》2022年 第07期 | 严祎语 阜阳师范大学,安徽阜阳236037

摘 要:《盐铁论》中论辩双方为了证明自己的观点,都大量援引了春秋战国时期诸子百家的思想。贤良文学一方总体上继承了儒家思想,要求国家政策重义轻利,最好能复制上古三代的礼仪制度,同时也吸取了道家中的黄老学说,推崇小国寡民和崇尚节俭的思想,认为法家的严刑峻法给人民带来了深重的苦难。但以桑弘羊为代表的御史大夫一方总体上更亲近法家思想,认为国家政策应更多地关注社会现实,他们批评贤良文学没有认清自己的社会位置,只会重复已经死去的思想制度,难以有效治理国家。论辩双方在借鉴前代思想时,都从各自的立场出发获取有效资源,为自己的论证服务,双方立场有同有异。

【分 类】 【社会科学总论】
【关键词】 贤良文学 桑弘羊 儒家 法家 道家
【出 处】 《秦智》2022年 第07期 1-4页 共4页
【收 录】 中文科技期刊数据库

【参考文献】
[1]王利器校注.盐铁论校注[M].北京:中华书局,1992.[2]徐复观.两汉思想史(第三卷)[M].上海:华东师范大学出版社,2001.[3 ]王绍东.西汉盐铁会议上的“过秦”与“道秦”[J].史学史研究,2011(2):12-18.[4]化涛.权力视域下的政策调整与思想论争[M]. 济南:山东大学出版社,2010.[5]杜永梅.在历史与现实之间[J].安徽史学,2007(3):22-27.

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