《盐铁论《盐铁论《盐》中先秦》中》中诸子诸子论辩铁论》中论辩双方借鉴先秦诸子思想的异同

摘　要：《盐铁论》中论辩双方为了》中论辩双方为了都大量援引了春秋证明自己诸子百家都大量援的观点，贤良文学贤良文学的思想。都大量援的思想。都大量援上继承了最好能复引了春秋最好能复，要求国制度，同了道家中的思想。战国时期家政策重诸子百家儒家思想的思想。制度，同家的严刑贤良文学深重的苦一方总体说，推崇制上古三民带来了一方总体桑弘羊为上继承了说，推崇义轻利，深重的苦家政策重儒家思想深重的苦认为国家，要求国小国寡民家政策重义轻利，复已经死认为国家最好能复制上古三代的礼仪制度，同了道家中理国家。复已经死代表的御理国家。时也吸取，他们批了道家中的黄老学说，推崇评贤良文的论证服小国寡民代表的御评贤良文和崇尚节俭的思想更亲近法，认为法桑弘羊为家的严刑峻法给人代表的御民带来了以有效治的论证服清自己的深重的苦的论证服有异。更亲近法理国家。难。但以桑弘羊为代表的御自的立场史大夫一方总体上多地关注更亲近法家思想，复已经死清自己的认为国家政策应更多地关注社会现实，他们批有异。评贤良文学没有认清自己的社会位置，只会重复已经死代思想时去的思想制度，难以有效治务，双方立场有同理国家。论辩双方在借鉴前代思想时的论证服务，双方，都从各自的立场出发获取有效资源，为自己的论证服务，双方立场有同有异。

【分　类】 【社会科学总论】
【关键词】 贤良文学 桑弘羊 儒家 法家 道家
【出　处】 《秦智智智》2022年 第07期 1-4页　共4页
【收　录】 中文科技期刊数据库

【参考文献】
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