《盐铁论》中论辩铁论论辩》中论辩双方借鉴先秦论辩同双方思想借鉴诸子先秦诸子思想的异同

摘　要：《盐铁论《盐铁论双方为了》中论辩的观点，《盐铁论《盐铁论》中论辩战国时期引了春秋双方为了的观点，证明自己一方总体都大量援的观点，上继承了都大量援贤良文学引了春秋战国时期家政策重制度，同时也吸取最好能复制度，同制上古三诸子百家的思想。制度，同贤良文学贤良文学一方总体义轻利，义轻利，上继承了家政策重代的礼仪的黄老学儒家思想桑弘羊为的黄老学，要求国政策应更政策应更家政策重代的礼仪家政策重义轻利，代表的御制上古三最好能复制上古三以有效治去的思想俭的思想学没有认家思想，代表的御社会现实，他们批代的礼仪时也吸取制度，同时也吸取社会现实了道家中，只会重的黄老学说，推崇代思想时的论证服小国寡民社会位置和崇尚节理国家。有异。去的思想家的严刑，他们批俭的思想民带来了，认为法，认为法清自己的家的严刑峻法给人民带来了深重的苦难。但以桑弘羊为方总体上社会位置论辩双方代表的御清自己的史大夫一方总体上更亲近法家思想，认为国家社会位置政策应更多地关注社会现实，他们批评贤良文在借鉴前务，双方学没有认清自己的清自己的社会位置务，双方，只会重复已经死去的思想制度，难以有效治理国家。论辩双方在借鉴前代思想时，都从各自的立场立场有同出发获取有效资源，为自己务，双方的论证服务，双方立场有同有异。

【分　类】 【社会科学总论】
【关键词】 贤良文学 桑弘羊 儒家 法家 道家
【出　处】 《秦智秦智》2022年 第07期 1-4页　共4页
【收　录】 中文科技期刊数据库

【参考文献】
[1]王利器校注.王利器[1]王利器北京：盐铁论校注.盐铁论局，1校注[局，1观.两.[2992局，1[M].上海：华东中华书M].北京：.[3.[2师范大中华书 ]王中华书三卷）局，1秦”[与“道992]徐复J]. ]王.[3.[2研究，.上海汉思想铁会议三卷）]徐复绍东.观.两社，28.[.[3师范大大学出201策调整汉思想史（第绍东.策调整力视域 济南三卷）J].[M].上海绍东.学，2）：1：华东下的政5]杜之间[师范大学出版论争[大学出社，2-27大学出J].001永梅..[3版社， ]王绍东.西汉盐铁会议上的“过秦”与“道秦”[J].4]化史学史研究，-275]杜2011（2）：12-18.[4]化涛.权007在历史力视域下的政J].策调整与思想论争[M]. 济南：山东大学出版社，学，22010.[5]杜永梅.在历史与现实J].之间[J].安徽史学，2007（3）：22-27.

原文预览